Samkvæmt goðsögninni fór prinsinn af Jin á vor- og hausttímabilinu (770-476 f.Kr.) í útlegð til að komast undan ofsóknum. Í útlegð sinni fann hann sig á einmanalegum stað, þreyttur og svangur og gat ekki staðið upp lengur. Með ráðherra í langan tíma líka getur ekki fundið lítið að borða, eru allir mjög áhyggjufullir, með ráðherra jie zi ýtt á rólegan stað, skera stykki af kjöti af læri hans, eldaði skál af seyði fyrir barnið að drekka, Chong Er smám saman batna anda, þegar Chong Er fann að kjötið er jie Zi ýtt fótinn skera burt, fella tár. Nítján árum síðar varð Chong Er höfðingi ríkisins, einnig þekktur sem Wen hertogi af Jin fylki í sögunni. Eftir að hafa verið settur í hásæti greiddi Wen lávarður mikla virðingu fyrir þeim sem höfðu fylgt honum í útlegð, en hann gleymdi Jie Zitui. Margir kvörtuðu fyrir Jie og hvöttu hann til að biðja um verðlaun, en Jie fyrirleit þá sem börðust um verðlaun. Hann pakkaði saman töskunum sínum og fór hljóðlega til Mian Mountain til að búa í einangrun með móður sinni. Þegar Wen lávarður af Jin fylki heyrði þetta skammaðist hann sín og tók menn sína til að bjóða Jie. Hins vegar var Jie þegar farinn að heiman og farið til Mian Mountain. Mian Mountain hár vegur hætta, þétt tré, að leita að tveimur manneskjum er ekki auðvelt, einhver, frá þremur hliðum eldsins Mian Mountain, neyddist jie Zitui. Eldur um Mian Mountain, en sá ekki mynd af Jie Zitui, eldurinn slökktur, fólk fann að bera gamla móður sína jie Zitui hafði dáið undir gömlu víðir tré. Þegar hertoginn Wen af Jin-ríki sá þetta, grét hann. Við útförina fannst seðill í blóði í holu á trénu sem á stóð: "Ég mun þjóna þér af fullri einlægni þegar ég sker holdið. Ég vona að Drottinn þinn verði alltaf skýr og bjartur." Til minningar um Jie fyrirskipaði Wen hertogi af Jin-ríki að þessi dagur yrði útnefndur sem „kalt matarhátíð“. Árið eftir leiddi Wen hertogi af Jin-ríki ráðherra sína til að klífa fjallið til að heiðra og fann að gamli víðirinn dauður og reis upp, gáfu gamla víðina sem "Qingming-víðir", og töluðu við heiminn, og síðan daginn eftir Cold Food Festival sem "Qingming Festival".
Í bókmenntaskrám var Jie Zitui raunveruleg manneskja, en í gögnum Zuo Zhuan og Shi Ji er engin söguþráður um að Jie Zitui hafi verið brenndur til dauða á fjalli. Að auki var kalda matarhátíðin upprunnin í minningu Jie Zitui, sem var ekki skráð fyrr en í Han-ættinni (206 f.Kr. - 206 f.Kr.) (sjá Nýja ritgerð Huan Tan). Margir fræðimenn telja að það hafi verið búið til af síðari kynslóðum til að útskýra kalda matarhátíðina. Samkvæmt prófinu hefur uppruni qingming hátíðarinnar í raun ekkert með muon ýta að gera. Qingming hátíð sem vorhátíð, langt áður en Zhou Dynasty hefur verið ákveðin. Kína hefur víðfeðmt landsvæði og siðir norðurs og suðurs eru ólíkir á tímabilinu fyrir Qin. Bókmenntir skráir aðallega norðlæga siði. Tang Dynasty er tímabilið þegar siðir graffórnar eru samþættir, og síðan birtast graffórnarhátíðarvenjur Qingming Festival smám saman í bókmenntum. Í sögulegri þróun og þróun eru flestar hefðbundnu hátíðirnar tengdar með goðsögn sem „uppruna“, en raunveruleg rannsókn sýnir að þessar kenningar eru langt síðar en fæðingu hátíða og smíðaðar af síðari kynslóðum.
Umræða um afleiðingar
Getum við óskað hvort öðru til hamingju með grafarsópunardaginn? Rökin eru: Nei. Helstu starfsemi qingming Festival forfeður tilbeiðslu, gröf hátíðlega, hátíðlega. Á sama tíma tengjast þetta tvennt dauða, draugum og öndum, "hamingjusamt" viðhorf er ekki æskilegt.
Í þessu sambandi sagði Gao Wei, framkvæmdastjóri Beijing Folk Society, að segja megi að Qingming-hátíðin sé "hamingjusamur Qingming-hátíð", slík yfirlýsing hefur í raun varað í langan tíma; Til samanburðar, "getur ekki sagt gleðilegan Tomb-sópandi dag", er næstum tvö ár að koma fram. Ástæðan fyrir deilunni er sú að fólk hefur ekki djúpan skilning á merkingu Qingming hátíðarinnar.
Gao Wei greining, Qingming Festival er mikilvægasta vorhátíðin, þemað er mjög ríkt. Þema Qingming hátíðarinnar er ekki aðeins að sópa grafhýsi, heldur einnig að sameina þær með vorferð. Þegar við förum að blessa hamingju, táknar það líka að við höfum hugrekki til að sigrast á sorg og erfiðleikum, sem er líka jákvætt viðhorf.
